واضح است شاعر نمىخواهد بگويد كه او واقعاً نذر كرده و يا قصد انجام چنين كارى را دارد ، بلكه مقصود بيان شدّت اشتياق مادر به ديدار فرزند است ، كه اين خود سبب بيدار كردن عواطف مردم در طول نسلهاى متمادى است . بنابراين آنچه گاه گفته مىشود كه اين شعر دروغ و يكى از تحريفات عاشورا است ، زيرا گل كاشتن در سيصد فرسخ راه از مدينه تا كربلا بى عقلى و بى شعورى است ، خالى از اشكال نيست . « 1 » البته همانطور كه گفته شد اين بدان معنى نيست كه هر كسى هر آن چه در ذهنش آمد پرداخته و به بهانه زبان حال به اهل بيت عصمت عليهم السلام نسبت دهد . چه بسا چنين زبان حالى مقام شامخ اهل بيت عليهم السلام را در ديدگان پايين آورد . فهم مقتضيات حال نيازمند خبرويّت كامل بوده و كارى كاملًا تخصّصي است . اسلوب شعر بر تخيل و حماسه و تحريك عواطف استوار است ، اساس بلاغت در اينجا بر تصوير كشيدن غير متصورها و محسوس كردن چيزهاى نامحسوس است ، در اينجا به مدلول مطابقى لفظ نگاه نمى كنند بلكه تمام نظر به آن معنى و مفهومى است كه در وراى اين الفاظ گنجانده شده است . چنين شيوه بيان مصيبت استفاده منطقى و عقلانى از قدرت تخيل و توهم مىباشد ، و در حقيقت اين قدرت روح در اختيار عقل قرار گرفته است .

--> ( 1 ) . حماسه حسينى ، شهيد مرتضى مطهرى : 1 / 26 و 27 . فرهنگ‌نامه مرثيه سرايى وعزادارىسيد الشهداء ، محمدى رىشهرى : 54 .